Anuncian el estreno mundial del largometraje documental independiente “Huicholes: los últimos guardianes del peyote”, dirigido por Hernán Vilchez

• El próximo 17 de mayo, en Real de Catorce, Wirikuta, tendrá lugar el estreno mundial dellargometraje documental argentino-mexicano “Huicholes: los últimos guardianes del peyote”, del realizador Hernán Vilchez.

• El documental es una historia acerca del Pueblo Wixárika (huichol), cultura originaria en Latinoamérica y su lucha contra corporaciones transnacionales mineras por preservar Wirikuta, su territorio más sagrado, tierra donde crece el peyote.

La película
El largometraje documental fue realizado de manera independiente, por encargo de familias y ancianos wixaritari (huicholes), al director argentino Hernán Vilchez. “Lo que queremos que usted haga es un documental sobre nuestra lucha para salvar Wirikuta, fuente de nuestra existencia como cultura”, expresaron los habitantes de San Andrés Cohamiata, Jalisco, al solicitar la realización del documental.

“Huicholes: Los últimos guardianes del peyote”, es resultado de este compromiso, hecho con el esfuerzo personal del director y los productores para presentar a fondo el caso emblemático de Wirikuta.

“Creemos que el cine es un instrumento generador de despertares, que sirve para provocar una visión autónoma y crítica de la realidad. Para eso hicimos esta película. Por esta razón queremos llevarla, en primer lugar, a las comunidades y actores sociales directamente involucrados, y también al resto del país y del mundo”, declaró Hernán Vilchez, director.

El documental es un testimonio destacable debido a su polifonía de voces. “Wirikuta es nuestra vida, el sustento de nuestra identidad, es donde aprendemos a vivir y a morir”, afirmó José Luis Ramírez, “Katira”, marakame wixárika y protagonista de la película junto con su familia.

“En México, el movimiento del pueblo wixárika por la defensa de Wirikuta ha sido el que más adhesión ha cosechado entre la sociedad civil nacional e internacional después del zapatismo”, dijo Magdalena Gómez, reconocida abogada especialista en Derechos Humanos del país.

“Wirikuta es el ecosistema semidesértico con la mayor biodiversidad en el planeta”, describió Alfonso Valiente, doctor del Instituto de Ecología de la UNAM. “Aquí no tenemos trabajo, no tenemos para comer. El trabajo en la mina es la única alternativa”, opinaron diversos pobladores locales de Wirikuta. “Vamos a dar trabajo sin contaminar el medio ambiente”, declararon para el documental los ingenieros de las mineras. “La minería industrial con la escala y las técnicas de hoy en día destruirían el jardín de Wirikuta”, aseguró Pedro Roquero, ingeniero químico de la UNAM.

“Lo espiritual es lo que se está peleando”, expresó Esteban Carrillo, guardián wixárika de Wirikuta, mientras Héctor Moreno, presidente municipal de Real de Catorce declaró: “Este es un pueblo de tradición minera”. “Lo que está en discusión, es dónde se hace la minería y cómo se hace la minería”, señaló el Dr. Eduardo Santana Castellón del Instituto Manantlán de Ecología y Conservación de La Biodiversidad – CUCSUR, (UDG).

El documental también cuenta con la intervención de Rubén Albarrán, líder de Café Tacvba quien afirma: “Que más sagrado que la madre tierra”.

Hernán Vilchez y Paola Stefani, productores del documental, se propusieron presentar de manera
independiente los múltiples aspectos y actores sociales en este conflicto. La intención fue generar en la sociedad una toma de consciencia necesaria para que todas las partes dialoguen y lleguen a un acuerdo que no ponga en peligro la riqueza natural y cultural de Wirikuta.

Al mismo tiempo la película manifiesta cómo se promueven alternativas válidas y concretas para mejorar la vida de sus habitantes. La producción considera que el mensaje que contiene es vital no sólo para México, sino para el mundo, en un momento en el cual la supervivencia de la humanidad peligra, consecuencia de la ideología dominante que valora únicamente la acumulación material.

Lanzamiento
Cinco son los colores del maíz, cinco son las direcciones de la cosmogonía sagrada wixárika y cinco son las funciones gratuitas y al aire libre en diferentes puntos del país que conforman el plan de lanzamiento de “Huicholes: Los últimos guardianes del peyote”. Con el apoyo de Mazacalli A.C., Garritz Online Media, La Maroma, Secretaría del Cultura del Distrito Federal, Rumbo Nómada, Municipio de Catorce (SLP), Universidad de Matehuala A.C., la Comunidad de San Andrés Cohamiata, Huicholes y Plaguicidas, Niérika A.C., Cine Tonalá, Cine Foro, Hotel El Ángel y el Corazón, Hotel El Real, Mesón del Refugio, Mesón de la Abundancia, Fonda Doña Emma, Telar Social, Escenika, Jesús Flores Merino, Pablo Flores Merino, Gustavo Tieffenberg e Isabel Maldonado, entre otros, se llevará a cabo la gira de lanzamiento en donde se contemplan las siguientes sedes:

1) Real de Catorce (Sierra de Catorce, Wirikuta), estreno mundial, función pública: 17 de mayo, Alameda,
19:30 hrs.
2) Estación Catorce (Bajío, Wirikuta), función pública: 18 de mayo, Plaza de Catorce, 19:30 hrs
3) San Andrés Cohamiata, Sierra Huichola, Jalisco, función pública: 20 de mayo, 19:30 hrs
4) Ciudad de Guadalajara, Jalisco, función pública: 22 de mayo, Cine Foro, 20 hs
5) México D.F., función pública Museo Monumento a la Revolución: 24 de mayo 19:30 hrs.

Durante el estreno en Wirikuta se contará con la presencia de la familia wixárika Ramírez Ramírez,
protagonista del documental, y otros integrantes del pueblo wixárika, algunos entrevistados en la película, el director y la producción. Se trata de un evento festivo en el que el cine es protagonista y todos están invitados.

Cabe destacar el logro que significa materializar el lanzamiento en Wirikuta y en la Sierra Huichola, porque es muy poco común que un largometraje documental de esta naturaleza se estrene en las comunidades que lo protagonizaron.

Distribución
Uno de los objetivos principales del documental “Huicholes: Los últimos guardianes del peyote” es lograr, a nivel mundial, un impacto a gran escala mediante la utilización modelos de distribución en línea, así como proyecciones en espacios alternativos y comerciales, además de participar en festivales cinematográficos. También se busca experimentar con nuevas formas de distribución como proyecciones en cineclubes comunitarios, museos, escuelas, universidades, centros culturales y comunidades indígenas.

Con la distribución en línea y funciones por todo el mundo se busca recuperar la inversión para lograr una película sustentable, y así, poder generar fondos para financiar proyectos acotados que tengan efectos directos en la sierra huichola y en Wirikuta.

Sinopsis
El documental se adentra en el mundo wixárika acompañando a los Ramírez, una típica familia de la Sierra Madre, en la tradicional peregrinación que realizan cada año a Wirikuta para honrar su tradición espiritual.
Pero esta vez algo es distinto. El “Corazón del Mundo”, donde todo es sagrado, corre serio peligro.
En el año 2010 el gobierno mexicano otorgó concesiones a varias compañías mineras de capitales
canadienses para explorar y explotar el área, una reserva natural de 140.000 hectáreas de desierto y sierra en el estado mexicano de San Luis Potosí, rica en oro, plata y otros minerales valiosos, y que, según la cosmovisión wixárika, mantiene el equilibrio energético de la región y de todo el planeta.
La principal empresa, ya establecida en la zona, promete crear cientos de empleos para los necesitados pobladores de una región que ya posee antecedentes en actividades extractivas, sin provocar contaminación ni afectar las áreas sagradas de los indígenas.

Sin embargo, para el Pueblo Wixárika y la gente que los apoya (científicos, artistas, líderes de opinión y activistas), la actividad minera implicaría una amenaza mortal a la delicada biodiversidad de este ecosistema único, incluido en la lista de Sitios Sagrados Naturales y Culturales por la UNESCO, y a la supervivencia de dicha cultura milenaria.

Una lucha desigual y controvertida, que estimula el complejo debate global entre los valores culturales ancestrales, la explotación de la naturaleza y el inevitable desarrollo de los pueblos.